L'Eucharistie comme présence : Pensées pour un synode contemporain par Kathryn Clarke, Apostolat du retour du roi - 21 août 2022

Comment est envisagé en Irlande le synode ? Voyons ci-dessous le dernier écrit d'Anne, L'Eucharistie comme Présence : Réflexions pour un synode contemporain.

Première partie / 5
La réalité

Enveloppé dans la sécurité de notre foi catholique en Irlande se trouve le mystère pour mettre fin à tous les mystères, la présence de Jésus-Christ dans l'Eucharistie. Cette vraie présence humaine et divine ne repousse ni ne trouble. Jésus ne débat ni n'exige. Jésus-Christ rayonne simplement d'amour sur tous ceux qui le rencontrent.

Notre Église catholique, en tant qu'institution, pourrait être considérée comme un édifice protecteur qui entoure l'Eucharistie comme son centre d'intérêt. L'amour du Christ rayonne sur chaque personne née. Il n'y a pas de limites à l'amour de Jésus, à son acceptation, à sa compassion et à sa miséricorde. Toutes ces choses sortent de chaque tabernacle. Dans ces quatre actions - amour, acceptation, compassion et miséricorde - se trouve la réalité la plus pure du message de l'Évangile qui peut renouveler et réformer l'Église catholique en chaque membre, plus particulièrement ceux d'entre nous qui ne ressentent aucun besoin de renouvellement ou de réforme.

Il est possible que ceux d'entre nous qui pensent que nous nous débrouillons aient le besoin le plus urgent de renouvellement. Nous pouvons tous convenir que la simple pratique de la religion n'assure pas la communion de cœur avec le Christ. Ainsi, l'appel au renouveau est universel, venant de nous tous.

Nous reconnaissons de nombreux aspects de notre Église. Chaque aspect, peut-être simplement résumé dans les modèles communément identifiés de l'Église, pourrait être résumé à nouveau dans un autre modèle, peut-être quelque chose que nous pourrions appeler l'Église dans l'Individu. L'Église en tant qu'Institution, Communauté, Sacrement, Héraut, Servante, doit évidemment céder la place à chaque petite unité potentielle de mission : chaque personne. Chaque personne possède en elle un besoin d'être aimé. Nous pourrions dire que Dieu, lui-même, espère l'amour pour chaque personne jamais née. Tous les aspects de l'Église doivent d'abord s'incliner devant cette réalité divine. La présence vraie, vivante et rayonnante de la deuxième personne de la Trinité, Jésus-Christ, désire sûrement le plus exprimer son amour illimité à tous à partir de l'Eucharistie. Jésus exprime son amour à travers l'acceptation des personnes dans toutes les conditions de vie, avec compassion dans la souffrance et dans une parfaite compréhension de chacun de nous dans cet état épouvantable où nous sommes confondus par nos natures déchues. Jésus fait toujours preuve de miséricorde envers le résidu collectif et individuel des contributions négatives de l'humanité à nous-mêmes, aux autres, à la terre elle-même et au Royaume de Dieu.

Là où Jésus est reconnu dans l'Eucharistie, là où l'homme est humble devant lui, la vertu se développe. Dans la beauté de la vertu réside le renouveau de chacun de nous et aussi de notre Église. Nous, dans nos communautés religieuses certes brisées et en difficulté, avons toujours eu la réponse. Nous avons toujours eu la bonne réponse à nos échecs humains et à notre soif de bien-être et de santé spirituelle. La réponse se trouve dans l'Eucharistie.

De peur que quiconque n'entame un dialogue juridique sur qui est digne de recevoir l'Eucharistie, Jésus-Christ, dans son état éternel de perfection, de peur que nous continuions à «protéger» ou peut-être à «surprotéger» le tout-puissant Jésus-Christ à travers nos tribunaux parfois défectueux et nos jugements humains encore plus méchants et infondés, nous pouvons accepter d'offrir la présence de Jésus-Christ dans l'Eucharistie de manière visible, aussi largement que possible, aussi souvent que possible, tel que déterminé par la direction de notre Église. Nous pouvons offrir l'adoration eucharistique et la présence dans nos églises, oui, mais aussi sur nos places publiques pour de brèves et simples visites eucharistiques. Nous pouvons humblement en faire l'offre à nos concitoyens. Si l'offre est acceptée, nous pouvons apporter le Christ partout où les gens pleurent, pleurent, se réjouissent ou remercient, rappelant à tous que nous, catholiques,

Catholiques d'Irlande, tournons-nous vers ce que nous professons croire et arrivons à le croire avec plus d'ardeur et de force, c'est-à-dire la présence de Jésus-Christ dans l'Eucharistie. Revendiquons notre identité catholique avec une passion et une action décisives. Tandis que notre nation et notre culture s'adaptent à une identité mondiale mondaine, se débarrassant des chaînes religieuses que certaines personnes estiment resserrées, débarrassons-nous nous aussi de ce qui n'est pas spirituel. En tant que communauté religieuse, déterminons notre bien-être, et non par un grand nombre ou l'acceptation et l'approbation de la culture au sens large. Comme le Christ, nous devons apprendre à être sans cette acceptation. Nous attendons de nous démarquer de la culture laïque. Il est peut-être temps d'évaluer notre bien-être à travers l'Esprit d'amour que nous avons pour chaque personne au nom de Jésus-Christ. Nous pouvons déterminer notre bien-être à travers notre amour les uns pour les autres. Nous comparer à l'exemple miséricordieux de Jésus-Christ dans les Écritures, et non à la culture plus large, dirigera nos yeux vers le ciel, où nous devrions régulièrement regarder.

Le catholicisme irlandais, pour le meilleur ou pour le pire, a donné forme et courage à une nouvelle République. Pourtant, l'Église catholique n'est plus nécessaire pour renforcer une jeune nation. Les gens peuvent avoir des opinions différentes sur la séparation de l'Église et de l'État, mais nous pouvons peut-être convenir que ni l'État ni la religion ne se développent correctement lorsqu'ils sont exploités ensemble. Deux contributions entièrement différentes, lorsqu'elles étaient enchevêtrées, semblaient produire de la pureté dans aucune des deux.

Nous, en tant qu'Irlandais, serons en désaccord sur beaucoup de choses, mais nous, en tant que catholiques irlandais, pouvons être d'accord sur ce qui ne peut pas et ne changera pas, la présence de Jésus-Christ, vrai homme et vrai Dieu, dans l'Eucharistie. Pas plus que certains ne pensent que l'Église a trop affecté l'État irlandais à son détriment dans ses premières phases de développement, nous devons discerner si ces réalités sociales dominantes, avec leur mélange enivrant de nouvel État et de pouvoirs naissants, ont déformé notre croissance et notre direction en tant qu'Église. . Les réponses que nous recherchons et exigeons, dans notre état actuel de besoin, devraient être demandées à Jésus-Christ, qui possède toujours, un désir immuable et vif de nous conduire. Nous n'allons pas au combat contre nos compatriotes irlandais qui rejettent l'Église contemporaine, mais contre le mal de la complaisance dans nos propres cœurs. Nous devons permettre à Jésus de nous conduire rapidement, sans délai.